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吾土吾情

「紮作」是一門傳統民間手藝,歷史源遠流長,雖然沒有文獻記載其起迄的時期,但可以肯定「紮作」是源於古代的祀祭活動。這門手藝已有過千年的歷史,當中蘊含著甚麼文化意涵?負載了多經驗和技巧?當「紮作」走進現代社會,它又怎麼跟從時代的步伐,繼續傳承下去? 《吾土‧吾情》請來香港本地扎作業工會主席冒卓祺師傅及香港歷史文化研究會副會長葉德平,一起探討「紮作」的起源、歷史、發展及傳承。

吾土吾情

戲為神功 每逢農曆二月十三日,西貢東海滘西洲的村民不論是散落香港各處,還是居於海外,都會回到滘西洲,一同籌備及慶祝洪聖誕。當中的重頭節目包括籌辦一台神功戲,用戲曲代替食物供品,以答謝神恩,並同時為神、人、鬼帶來娛樂。 本地的神功戲除了香港人稱為「大戲」的粵劇,還有潮劇和福佬劇(「福」讀「鶴」音),又稱「白字戲」。根據大澳關帝古廟的古碑,香港的神功戲可追溯至清朝咸豐二年(1852年)。

吾土吾情

在許多新界的賀神誕和節慶活動,人們都能見到舞麒麟。麒麟是一種傳說中的動物,乃是中國神話四靈之一,與龍、鳳、龜並稱。 客家麒麟師傅歐陽樹年自小鍾情於動物舞,亦懂得製作麒麟頭。這一晚,他在深夜帶同一班徒弟上山,為新麒麟進行一場「開光」儀式。由於麒麟被視作仁獸,所以要遵守很多禮節,例如麒麟出遊,必有師父領路。除了禮儀,擅舞麒麟者更要懂得表達麒麟的喜、疑、驚、怒等表情。