Mobile menu

Local TV Programmes

Displaying 31 - 40 of 40

五夜講場-哲學有偈傾

今集的主題是「關鍵少數」。 甚麼是弱勢社群?吳靄儀和曾瑞明都認為,群體的人數多寡並非鑑別弱勢社群的唯一因素;該群體在社會中有否被歧視才是重要指標。 節目牽涉一些個案,吳靄儀藉此澄清「平等」不等同於資源的「平均分配」,亦應考慮「平等機會」。曾瑞明補充,我們應該辨識每件事件背後有否涉及歧視,但吳靄儀擔心這種做法會上綱上線,哲學的討論與法律的確立應該有所分別。 節目最後談到關心少數權利的理由。

五夜講場-哲學有偈傾

「哲學有偈傾」啟播以來,與觀眾探討了不同的哲學問題。但到底甚麼是哲學? 各主持對哲學的定義略有不同。鄺雋文引用牟宗三的看法,指出哲學是一種反省的學問,而李康廷則補充,哲學應以生活經驗為基礎作反省。郭柏年反駁說,不少哲學其實與生活經驗無關,如此定義哲學,過於狹隘。 哲學的價值亦是另一課題。關灝泉認為哲學能引導人作各方面的反省,令人生活得更好。李康廷認為哲學會與其他學科互相影響,推進彼此的發展。

五夜講場-哲學有偈傾

今集的主題是「美學」。到底美醜是有客觀標準,還只是主觀感受?主持借用Dennis Dutton 演化論美學的講法,指出人類在基因中已潛藏着審美能力,因此對人類而言,美醜有客觀標準。李康廷則借用文化相對主義的觀點反駁,指出審美能力雖有基因決定的成份,但相同的基因條件,卻可成就截然不同的審美標準。謝曬皮認為,審美涉及在事物中發現「好」的過程。

五夜講場-哲學有偈傾

今集的主題是「酒與人生」。酒總讓人聯想到感性和激情,但哲學卻講求理性,兩者是否扞格不入?關子尹認為,哲學雖以理性為宗,但必須有情感的輔助,才能體悟到哲學問題的關懷所在。關於品酒,畢明認為品味本身無分高低,但學懂品酒,就像開啟了一扇門,讓人有不同、甚至更寬廣的角度欣賞事物。抱持這態度看人生,所謂好的人生亦沒有絕對標準,卻有境界高底。

五夜講場-哲學有偈傾

今集主題是「歷史」,嘉賓是香港中文大學哲學系高級講師盧傑雄與民間歷史研究者鄭立。歷史牽涉過往發生的事實,但事實本身不足以成為「歷史」。從事實到歷史,多少牽涉人的主觀意願。鄭立認為史學工作就像偵探查案,史學材料等同線索,最重要的是偵探能夠串連線索,破解謎團。盧傑雄卻警惕,如此看待歷史,誇大了史家撰寫的主觀意願,而忽略了歷史的材料選取與因果解釋仍然要求客觀與嚴謹。

五夜講場-哲學有偈傾

今集請來時事評論員練乙錚、民間學院創辦人李達寧及香港中文大學通識教育部講師葉家威,一起探討「民族」這概念涉及的種種問題。嘉賓和主持都認為,比起血緣等生物學條件,以文化來界定「民族」較為可取。練乙錚進一步指出,利用「民族」這概念可有效解決很多現實問題,但李達寧則認為「民族」不單不能解決政治和國際關係的問題,更會阻礙我們看清這些問題的核心。

五夜講場-哲學有偈傾

今集,主持們和兩位嘉賓——營銷專欄作家徐緣和恆生管理學院社會科學系助理教授黃沐恩——會和大家一起「尋開心」。 節目談及,金錢與快樂的關係不成正比;當到達一定的水平後,金錢和物質的增加不會再提升快樂。而相比起慾望的滿足,家庭、朋友、建立和發展自己的才能和興趣等等,更能帶來長遠持續的快樂。兩位嘉賓亦不約而同認為,近年香港撕裂的社會政治環境令香港人更不快樂。

五夜講場-哲學有偈傾

今集,主持和嘉賓——前大律師公會主席石永泰先生——圍繞幾個概念討論:「法治」、「人治」及「以法管治」。它們有何分別?嘉賓認為,法治社會中,法官的判決建基於相對清晰的條文,法官的詮釋空間有相當大的限制,因此與任意的人治不同。而推崇法治精神的社會亦會顧及人民對法治的觀感,營造社會整體對法治的信任,因此法治精神並非單純地合乎法律條文的管治方式。

五夜講場-哲學有偈傾

命是命定,運有運勢,命運能選擇嗎?由古希臘悲劇到中國老莊思想,我們不斷地尋找答案。 主持: 劉保禧(香港中文大學通識教育部講師) 楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生) 鄺雋文(牛津大學博士生) 嘉賓: 黃秋生(香港著名演員) 吳啟超(香港中文大學哲學系助理教授)

五夜講場-哲學有偈傾

生,所謂何事?死,何以安頓? 死亡有什麼意義?如果人沒有死亡,能夠成為不朽者,是否更好? 哪一套哲學論說對死亡的意義,能說服你? 讓我們由談論死亡開始,漸漸看見生命。 主持: 郭柏年(香港中文大學通識教育部講師) 劉保禧(香港中文大學通識教育部講師) 楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生) 嘉賓: 陶國璋(香港中文大學哲學系客席助理教授) 陳曉蕾(獨立記者)

Pages